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笪蟾光，茅山志，183，真人著述经忏道书，收有，上清大洞宝经篇目，百部，上清二十四高真玉箓，一部，上清大洞宝箓篇目，三十五部，众真所著经论篇目，六十二部，郑樵，通志，183，艺文略...

艺术风格

行住坐臥，不得少頃心不在道，行則措足於坦途，住則凝情於太虛，坐則勻鼻端之息，睡則抱臍下之珠，久而調息，無有間斷，而終日如愚，方是端的功夫，非干造作行持也，40師曰，凡初學道，截自今日，已往俗事不得掛心...

创作理念

安师祖为师父所作，并葫芦歌是一具，付于父师，一名雄剑，为人室下工修丹得药之器，器非其人下敢传，为传其歌，与学道者共识之，汝忠志，道道，要人若好，早求师，速备药，器皿丹房，虎龙炉灶，同心侣伴难，服伺黄婆妙，三关...

个人经历

所以知神龙见，丧风云之象也，凤凰来，失尊戴之象也，麒麟出，亡国土之象也，观我之义，禽必不义也，以彼为祥，禽必不祥也，非兔狡，猎狡也，非民诈，吏诈也，慎勿怨盗贼，盗贼惟我召，慎勿怨叛乱，叛乱禀我教，不有和睦...

社会影响

夫大人之道，如地之负，如天之垂，无日不怨，无人不欺，怨不我怒，欺不我夷，然后万物知其所归，仁义者常行之道，行之不得其术，以至于亡国，忠信者常用之道，用之不得其术，以至于护罪，廉洁者常守之道...

未来展望

天大怒不悅喜，故病災萬端，後在位者復承負之，是不究乎哉，故此書直為是出也，是故古者大賢人本皆知自養之道，故得治意，少承負之失也，其後世學人之師，皆多絕匿其真要道之文，以浮華傳學，違失天道之要意，令後世日浮...