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或有怠厌而中止，或有怨恚而造退，或有诱於荣利，而还修流俗之事，或有败於邪说，而失其淡泊之志，或朝为而夕欲其成，或坐修而立望其效，若夫睹财色而心不战，闻俗言而志不沮者，万夫之中，有一人为多矣，故为者如牛...

艺术风格

斡旋己身中造化，十二時中，常清常淨，不起纖毫塵念，則方是修行，日就月將，無有間斷，決做神仙，茍或虧功失行，怎得了達，我觀汝輩，十二時中，不曾有一箇時辰，專心在道，受了十方施主供養，如何還得，一朝合眼，復入輪迴...

创作理念

虽是圣人，然年老治事，转不及少壮时，及见去四凶，举元凯，赖用舜耳，舜是孤茕小家儿耳，然有异才，隐耕历山，渔于雷泽，陶于海滨，时人未有能赏其奇者，我见之所在以德化民，其目又有重瞳子，知其大...

个人经历

故道之兴也，则三五垂拱而有馀焉，道之衰也，则叔代驰骛而不足焉，夫唯有馀，故无为而化美，夫唯不足，故刑严而奸繁，黎庶怨於下，皇灵怒於上，或洪波横流，或亢阳赤地，或山谷易体，或冬雷夏雪...

社会影响

杏杏莫测名曰道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也，真诀，曰，超者，超出凡躯而入圣品，脱者，脱去俗胎而为仙子，是神入气胎，气全真性，须是前功节节见验正当，方居清静之室，以入希夷之境，内观认阳神，次起火...

未来展望

何以较之，设有数人，年纪老壮既同，服食厚薄又等，俱造沙漠之地，并冒严寒之夜，素雪堕於上，玄冰结於下，寒风摧条而宵骇，欬唾凝沍於唇吻，则其中将有独中冷者，而不必尽病也，非冷气之有偏，盖人体有...